و در شرق به ابن عربى بدون الف و لام شهرت يافته است تا با قاضى ابوبكر بن العربى اشتباه نشود . « 53 » اين كه در بعضى از نوشته ها اعرابى ديده مىشود از فعل غاغه به قصد استخفاف و اهانت است . و دور نيست كه حذف حرف تعريف با اينكه به خط خودش با ذكر آنست از همين باب باشد زيرا الف و لام دال بر تفخيم است . نظير آنچه كه شيخ اجل ابوالفتح كراجكى در كتاب تعجب « 54 » از عمل مخالفان اهل بيت نقل كرده است كه : و من عجيب امرهم و ظاهر بغضهم لاهل البيت عليهم السلام انهم اذا ذكروا الامام الحسن بن على ( ع ) الذى هو ولد رسول الله و ريحانته و قره عينه و الذى نحله الامامه و شهد له بالجنه حذف من اسمه الالف و اللام و يقال حسن بن على و لا ولاده اولاد حسن استصغارا و احتقارا لذكره ، ثم يقولون مع ذلك الحسن البصرى فيثبتون فى اسمه الالف و اللام اجلالاله و اعظاما و تفخيما لذكره و اكراما ، و ذلك ان هذا البصرى كان متجاوزا عن ولايه اهل البيت عليهم السلام . الخ بسيارى از ارباب تراجم او را در فارسى عربى و در عربى به العربى ستوده اند ، قاضى نور الله شهيد در مجالس المؤمنين فرموده است : اوحد الموحدين محيى الدين محمد بن على العربى الطائى الحاتمى الاندلسى قدس سره العزيز . و آخوند مولى صدرا هم در اسفار با ذكر القاب و اوصافى به العربى نام مى برد و استادش ابوالفضائل علامه شيخ بهائى غالبا به ابن عربى ، چنان كه در شرح حديث سى و ششم اربعين فرموده است : انه ليعجبنى كلام فى هذا المقام للشيخ العارف الكامل الشيخ محيى الدين بن عربى آورده فى كتاب الفتوحات المكيه ، قال رحمه الله فى الباب الثلاثمائه و السته و الستين

--> ( 53 ) محيى الدين بن عربى ، ص 3 . ( 54 ) تعجب ، چاپ سنگى ، ص 44 .